أينما كان هناك إنقلاب أو إبادة للمسلمين إبحث عن أصابع الموساد العربى الإمارات

تقرير خطير يفضح دور الإمارات وإعلامها
 في انقلاب ليبيا الفاشل

أينما كان هناك إنقلاب أو إبادة للمسلمين
 :: إبحث عن أصابع الموساد العربى ::
.. ( الإمـــــــــارات ) ..
 اعلان الانقلاب العسكري في ليبيا
 بقيادة خليفة حفتر 14.2.2014

فى الوقت الذى أكد فيه رئيس الوزراء الليبى على زيدان، سيطرة حكومته على الأوضاع فى بلاده، نافيا وقوع انقلاب عسكرى ،لوحظ أن قناة العربية، ومقرها دبى ، وموقع 24 الإخبارى المقرب من جهاز المخابرات بأبو ظبى، هما فقط من يتحدثان وبمعلومات انفرادية عن انقلاب ناجح فى ليبيا وإطاحة الحكومة والبرلمان ووقف العمل بالدستور، وبدأت القناة والموقع فى نشر معلومات بأن الانقلاب نجح حتى قبل بدء أى تحركات على الأرض.ثم نشرت"العربية" خبرا عن قطع الاتصالات والانترنت فى العاصمة الليبية طرابلس،لتعود وتنفيه بعد خمس دقائق. ويفتح هذا الأمر ما وصفه مراقبون بالدور المشبوه لدولة الإمارات فى ليبيا، وسعيها الدؤوب لإطاحة الحكومات المنتخبة فى دول الربيع العربى، خاصة مع صعود الإسلاميين فى تلك الدول، وهو ما نجحت فيه بمصر بدعمها الواضح عزل الرئيس محمد مرسى من السلطة، فضلا عن تمويل أحزاب علمانية فى تونس مناهضة لحركة النهضة الإسلامية التى حصلت على ثقة الناخبيبن بعد ثورة الياسمين التى اطاحت بالديكتاتور زين العابدين بن على . أما فى ليبيا،
فيؤكد ناشطون وسياسيون ليبيون، ما ذكرته صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية من قبل، حول قيام ولي عهد أبو ظبي الشيخ محمد بن زايد،الحاكم الفعلى للإمارات، بتوريد أسلحة إلى ميليشيات علمانية ليبية لمواجهة الاسلاميين هناك وإطلاق حرب أهلية بالبلاد . وقال هؤلاء إن الإمارات هي التي تزود بعض الميليشيات المسلحة في البلاد بالأسلحة، من أجل بسط نفوذها وسيطرتها وتنفيذ أجندتها المعادية للثورات العربية في ليبيا، تماماً كما تفعل في كل من مصر وتونس واليمن. 
وقال الناشط المعروف، والعضو في المؤتمر الوطني الليبي (البرلمان) أحمد أبوشاح على صفحته على "فيسبوك" مؤخرا، إن طائرة تابعة لشركة طيران الامارات هبطت  في قاعدة "تمنهنت" العسكرية بمحافظة سبها جنوبي البلاد في وقت سابق، بدعوى أنها تريد توصيل مساعدات إنسانية لكنها في  الحقيقة وضعت أسلحة وعتاد لصالح ميليشيا تمكنت بعد ذلك من السيطرة على القاعدة العسكرية ذاتها. وتساءل أبو شاح: "لماذا لم نر ولو صورة واحدة من المساعدات التي نقلتها الطائرة الاماراتية والتي قيل إنها مساعدات طبية؟".
وأكد نشطاء في ليبيا إن الامارات تدعم محاولات الانفصال التي تقوم بها بعض الجماعات، كما أنها تقدم دعماً مالياً وعسكرياً لميليشيات مسلحة في البلاد تنفذ العديد من أعمال البلطجة والإخلال بالأمن. وقال ناشط آخر في ليبيا إن الطائرة الاماراتية التي قيل أنها تحمل مساعدات طبية الى ليبيا، كانت عسكرية ومن نوع(C130) أمريكية الصنع.
وكانت وكالة أنباء الامارات (وام) قد بثت يوم 14 يناير الماضى خبراً مفاده أن طائرة اماراتية هبطت في قاعدة "تمنهنت" العسكرية جنوبي البلاد لتسليم مساعدات طبية لليبيا، وقالت إن طائرة الاغاثة أرسلت بتوجيهات من رئيس دولة الامارات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، الا أن وكالة الانباء لم تنشر اية صور تتعلق بهذه المساعدات كما جرت العادة دوماً، كما لم تنشر صوراً أو تصريحات لمن تسلموا هذه المساعدات.
فى هذا السياق كانت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية قد ذكرت في شهر ديسمبر الماضي  إن دولة الإمارات تمول جماعات علمانية مسلحة تهدد استقرار مصر وليبيا .
وأوضحت الصحيفة، في تقرير لها، أن دولة الإمارات تقدم دعماً وتمويلاً لجماعات ذات توجه علماني في شرق ليبيا على الحدود الغربية لمصر، بهدف عرقلة جهود إرساء الاستقرار في البلاد. وأشارت الصحيفة إلى أن كتيبة القعقاع في منطقة الزنتان هي أكبر المتلقين للأموال الإماراتية، وهي داعم مهم لتحالف القوى الوطنية.

 وقالت مصادر أمنية مصرية مؤخر إن كتيبة القعقاع هى المسؤولة عن عمليات خطف لسائقين مصريين في منطقة الحدود بين البلدين واحتجاز بعضهم، كما أنها تسهل عمليات تهريب أسلحة عبر الحدود لمصر وبما أصبح يهدد أمن البلاد، كما أنها تفرض قيودا كبيرة على المصريين في تحركاتهم بمناطقها. يأتي ذلك فيما كشف مصدر ليبي مطلع  أن قوات من الأردن تقاتل حالياً في مناطق بشرقي ليبيا الغنية بالنفط وذلك بتمويل من دولة الإمارات، من أجل دعم فصائل علمانية تعمل على وقف توسع الإسلاميين واتساع  رقعة نفوذهم في البلاد. ويتم ارسال القوات الاردنية بناء على اتفاق مباشر تم بين الملك عبد الله الثاني وأجهزة الأمن الاماراتية، والفصائل المسلحة في شرق ليبيا على حدود مصر، وبموجب هذا الاتفاق تلقى الملك مبالغ مالية كبيرة مقابل إرسال المقاتلين.

 يشار إلى أنه خلال فترة الثورة على القذافي في العام 2011 سرت شائعات أيضاً تحدثت عن  وجود قوات أردنية تقاتل إلى جانب نظام العقيد الراحل، إلى جانب قوات من المرتزقة الذين  جلبهم نظام القذافي في حينه من دول أفريقية مختلفة.

 وبينما استقبلت أبوظبى مؤخرا أحمد قذاف الدم، ابن عم العقيد الراحل معمر القذافى، وأحد اكبر أركان نظامه، فى زيارة غامضة .

تحدثت تقارير عن حصوله على تعهدات من الشيخ محمد بن زايد بدعم كل الفصائل المعارصة للإسلاميين فى ليبيا ومن بينهم فلول نظام القذافى، كان لافتا أن موقعا إخباريا آخر مقربا من الإمارات عمل على تقديم قائد محاولة الانقلاب خليفة بلقاسم حفتر فى صورة بطل قومى وأنه المنقذ للبلاد، مثلما يحدث القادة والسياسيين فى مصر فى مرحلة ما بعد عزل مرسى...

وذكر الموقع أن"حفتر" عسكريّ بارز، منشقّ عن نظام القذافي منذ أواخر الثمانينيات وعاد إلى ليبيا بعد منفى في الولايات المتحدة دام 20 عامًا.
 ووصفه بأنه "بطل من أبطال القوات المسلحة الليبية خلال الحرب الليبية التشادية..
 إذ انتصر حفتر هناك واحتل تشاد في فترة قصيرة، وبعد أن طلب من القذافي الدعم المتوفر آنذاك لم ينفذ الطلب خوفًا على أن يرجع حفتر منتصرًا ويستولي على حكم ليبيا"، وهنا قدم الموقع معلومات مغلوطة، فلم يحدث أن احتلت ليبيا تشاد خلال النزاع المسلح بينهما فى الثمانينيات من القرن المنصرم،وكل ما حدث أن احتلت أجزاء من اقليم أوزو المتنازع عليه على حدود البلدين، قبل أن تتخلى عنه لاحقا.
 وتايع الموقع: أسر حفتر مع مئات الجنود الليبيين في معركة وادي الدوم يوم 22 مارس 1987، وبعد الأسر انشق هو وبعض من رفاقه من الضباط على القذافي في سجون تشاد، إلا إنه أفرج عنهم وغادروا، ليكونوا جيشا وطنيا معارضا تحت قيادة حفتر، الذي أعلن إنشاءه يوم 21 يونيو 1988، ولكن سرعان ما انتهى أمر الجيش الوطني الليبي، وتم ترحيل أعضائه إلى الولايات المتحدة حيث أقام حفتر واستمر معارضا لنظام القذافي مدة 20 عاما.
 وذكر أنه في مارس 2011 عاد حفتر من منفاه لينضمّ إلى ثورة 17 فبراير وكان متواجدا في بنغازي قبل دخول رتل القذافي في 19-3-2011،وأثناء دخول الرتل كان متواجدا في كوبري بنغازي مع الثوار، حيث كان له الدور البارز فيدعم الثوار ماديًا ومعنويًا في الجبهات..
وفي نوفمبر 2011 خلال إعادة تشكيل الجيش الوطني الليبي توافق نحو 150 منالضباط وضباط الصف على تسمية خليفة حفتر رئيسًا لأركان الجيش، معتبرين أنّه الأحقّ بالمنصب نظرًا لأقدميته وخبرته، وتقديرًا لجهوده من أجل الثورة.

الرجل الذي يتبعه أكثر من نصف مليون - فيديو

الرجــل الذي يتبعــه نصــف مليــون

 الإسلام ليس ديناً فحسب، ولكنه نظام سياسي واقتصادي واجتماعي.

اركب أي سيارة أجرة وقل للسائق: "الإخوان المسلمين يا أسطى"، ولا تزد، ولن يلتفت إليك السائق ليسألك: ماذا تقصد بالإخوان المسلمين؟ ولا أين تقع هذه الدار التي يطلق عليها هذا الاسم؟ بل سيقودك إلى هناك دون سؤال، بعد أن يرحب بك بابتسامة لم تتعود أن تراها على وجوه سائقي سيارات الأجرة، وقد يرفض أن يتناول منك أجراً.
ولا شك أنه سيحملك سلامه – قبل أن تغادره – إلى فضيلة الأستاذ حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين – وستمر في طريقك داخل الدار بمخازن الذخيرة التي يمتلكها الإخوان: وهي الشباب، شباب امتلأت بهم حجرات الدار على سعتها، ترى على وجوههم نور التقوى والإيمان، وفي عيونهم حماسة الجهاد، وبين شفاههم ابتسامة تدعو إلى المحبة والإخاء، وفي يد كل منهم مسبحة انحنى عليها بروحه يذكر اسم الله.
وهم مع كل ذلك شبان (مودرن)، لا تحس فيهم الجمود الذي امتاز به رجال الدين وأتباعهم، ولا تسمع في أحاديثهم التعاويذ الجوفاء التي اعتدنا أن نسخر منها، بل إنهم واقعيون يحدثونك حديث الحياة لا حديث الموت، قلوبهم في السماء ولكن أقدامهم على الأرض، يسعون بها بين مرافقها، ويناقشون مشاكلها، ويحسون بأفراحها وأحزانها، وقد تسمع فيهم من "ينكِّت" ومن يحدثك في الاقتصاد والقانون، والهندسة، والطب.
إنهم ذخيرة، عند الإشارة الأولى، فاحذروا، ويستقبلك الأستاذ حسن البنا بابتسامة واسعة، وآية من آيات القرآن الكريم، يعقبها بيتان من الشعر، يختمهما بضحكة كلها بِشر وحياة.
والرجل ليس فيه شيء غير عادي، ولو قابلته في الطريق لما استرعى نظرك، اللهم إلا بنحافة جسمه ولحيته السوداء التي تتلاءم كثيراً مع زيه الإفرنجي، وطربوشه الأحمر الغامق.
ولن تملك منع نفسك عن التساؤل: كيف استطاع الرجل أن يجمع حوله كل هؤلاء الإخوان؟ 
وكيف استطاع أن ينظمهم كل هذا التنظيم: بحيث إذا عطس فضيلته في القاهرة، صاح رئيس شعبة الإخوان في أسوان:

 "يرحمكم الله"؟! ولكنك لا تلبث قليلاً حتى تقتنع بأن قوة الرجل في حديثه، وفي أسلوبه الهادئ الرزين، وفي تسلسل أفكاره التي يعبر عنها تسلسلاً منطقياً. وربما كان أغرب ما في حديثه أن يحس بما يقوم في نفسك من اعتراضات، فيجيبك عنها، وينفدها لك قبل أن يترك لك الفرصة لتصدمه بها. وهو لبق، يستطيع أن يحلل شخصيتك، ويدرس نفسيتك من النظرة الأولى، وربما أحس إني دخلت إليه وتحت لساني مئة تهمة أستطيع أن أوجهها إليه، فكان من لباقته أن عرض علي قبل أن أغادره تقريراً عن الحسابات المالية لجماعته.

 ** وفي هذا التقرير تقرأ عجباً: 

 فهذا "أخ أراد أن يسهم في شراء دار الإخوان، ولم يملك مالاً، فباع أرضه وخصص ثمن أربع مئة متر منها للجمعية، وصورة العقد والتخصيص منشورة بالزنكوغراف ضمن التقرير.
وهذه زوجة لم تجد لديها مالاً لتقدمه، فوهبت قرطها الذهبي – وكان حليتها الوحيدة – للإخوان، وصورة القرط منشورة أيضاً ضمن التقرير. وهذا رجل من مسلمي بومباي في الهند تبرع بفتح اكتتاب بين أبناء بلده، للمساهمة في بناء الدار. 

وهذا زوج اختلف مع زوجته، فهو يريد أن يتبرع للجمعية بجنيه واحد، وهي تريده أن يتبرع بثلاثة جنيهات، وجاءا ليتحكما إلى الأستاذ البنا، فحكم بينهما أن يتبرعا بجنيهين اثنين حسماً للنزاع. وهذا رجل من العراق يرسل تبرعه عن طريق سعادة عبد الرحمن عزام باشا، وآخر يتعهد بكل ماله لتغطية ما تحتاجه الجماعة من مال، و.. و.. وبين أسماء المتبرعين أعضاء في مجلس النواب وشخصيات كثيرة، وشباب لامع لم أكن أحسب أنهم يدخلون ضمن نصف المليون الذي يؤمن بالأستاذ حسن البنا. 

نصف مليون وأكثر انتظموا في أكثر من ألف وخمس مئة شعبة انبثت في كل قرية وكل كفر، بينها مئتان وخمسون شعبة في القاهرة وحدها، وهناك شعب في باريس ولندن وجنيف قبل قيام الحرب. 

وحدثني فضيلته عن فكرة الإخوان، وكيف نبتت، وكيف تحققت، لقد وجد القائمين على أمر الإسلام قد عجزوا عن تطبيقه تطبيقاً صحيحاً، فالإسلام ليس ديناً فحسب، ولكنه نظام سياسي واقتصادي واجتماعي.
 وقد وجد مصر من حوله ينقصها الخلق، وينقصها الإصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ولم يقصر تفكيره في الإصلاح على ناحية واحدة من هذه النواحي، كما فعلت الأحزاب، فقصرت جهودها على الناحية السياسية، أو كما فعلت الشيوعية فقصرت جهودها على الناحية الاقتصادية، إنما أراد أن يصلح كل نواحي النقص الذي تعانيه مصر، ويعانيه الشرق، فلم يجد نظاماً شاملاً جامعاً يستطيع أن يلجأ إليه سوى الإسلام وقانونه الأساس: القرآن. وهو يسعى أولاً إلى إفهام المسلمين دينهم فهماً صحيحاً لا تشوبه الخزعبلات، وإلى إيجاد المحبة والأخوة بينهم، ثم تطبق النظم الاجتماعية والاقتصادية التي جاءت في الدين عليهم. وهو يعتقد أن مصر – كبقية بلدان الشرق – حساسة من ناحية الدين، وأنه ما من حركة صالحة أو خطوة خطتها إلا كانت باسم الدين دائماً، فأنت تستطيع أن تجعلهم - أي المصريين– يحبون وطنهم باسم الدين، ويحبون بعضهم بعضاً باسم الدين، ويجاهدون وينتظمون باسم الدين، وكل دعوة قامت في مصر ولم تكن على أساس من الدين فشلت.
 قلت: ولكننا اليوم لا نستطيع أن نطبق الدين والقرآن على جميع مرافقنا، فهناك مثلاً قوانين الملاحة والطيران، كيف نستطيع أن نحل محلها القرآن؟!
 وأزاح فضيلته طربوشه إلى مؤخرة رأسه وقال: إن القرآن وضع ليكون قانوناً أبدياً، ينطبق على كل عصر منذ انتهاء الجاهلية إلى قيام القيامة، ولو بحثت في القرآن لوجدت بين سطوره الكريمة صورة للقانون الذي تبحث عنه الدول العظمى الآن، لتحديد طريقة استعمال القنبلة الذرية في الحروب. ونحن لا نقول: إن كل قانون سنحتاج إليه قد جاء بتفاصيله ومواده وحيثياته من القرآن، إنما يجب علينا أن نجتهد في وضع هذه القوانين في حدود المبادئ الأولية والمثل العليا التي جاءت في الدين.
وقد انتشر اعتقاد الناس بقصور القرآن عن شمول كل مرافق الحياة للجمود الذي أحاط به منذ أقفل باب الاجتهاد واستنباط القوانين من بين سطوره، وقد نُكب الإسلام حقاً منذ أغلق باب الاجتهاد في وجوه العلماء، والاجتهاد يتسع لكل فرض يخطر على بالك، وقد سئل أحد العلماء مرة: هل الخلوة الصحيحة في مسائل الزواج تثبت إذا كان مع الرجل والمرأة كلب؟
 وأجاب العالم: إن الخلوة تثبت إذا كان الكلب ملك المرأة، وتفسد ولا تعتبر صحيحة إذا كان الكلب ملك الرجل، لأن الكلب إذا كان للمرأة ولم تكن الخلوة بإرادتها ينبح ويتهجم على الرجل مدافعاً عن سيدته، أما إذا سكت الكلب واستكان فدليل على أن الخلوة بإرادة المرأة، وإذن فهي خلوة صحيحة. والفرض بعيد، ولكنه يدلك على أن الاجتهاد يعم كل مسألة تخطر لك.
 قلت: ولكن هل تعتقد أن الأجانب المقيمين بيننا يرضون ومن ورائهم دولهم بتطبيق قوانين القرآن، كقطع يد السارق مثلاً؟ وهنا خبط الأستاذ بيده على مكتبه في ثورة، وقامت مناقشة حادة بينه وبين نائب وطبيب ومحام كانوا يشتركون معنا في الحديث، وقال:

 لو كان الإنجليز من المسلمين وطبقوا في بلادهم قوانين الإسلام لما قام واحد فيهم يسأل، هل يرضى الأجانب بقطع يد الساق أو لا يرضون؟ إنما هو ضعفنا وخنوعنا الذي ألجأ إلى هذا السؤال، وألجأنا إلى استعارة قوانين أوروبا لتطبيقها على أنفسنا بدل الشريعة الإسلامية التي اعترف أخيراً مؤتمر محكمة العدل الدولية بأنها شريعة قابلة للتطور.
وقد حدث في شبه جزيرة العرب أن حكم على جندي أمريكي بقطع يده لأنه سرق، فاحتج قائده، فأبلغه الملك ابن مسعود أنه إما أن ينفذ الحكم وإلا فلن يكون مسؤولاً عن أموال أمريكا في بلاده، فرضخت أمريكا ونفذ الحكم. ثم تسلم الملك من الرئيس روزفلت خطاب شكر لحرصه على سلامة أموال الدولة، ثم إن هذه الحدود – أي العقوبات – تنفيذها متروك لأمر القاضي، وتقديره، طبقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "ادرءوا الحدود بالشبهات" وهو يستطيع أن يتدرج فيها بين الشدة والتخفيف.
 قلت: ألا تعتقد أن دعوتك دعوة رجعية قد تؤدي بنا إلى خلافات طائفية قد تستغلها إنجلترا للتدخل في شؤوننا كما يحدث الآن في الهند؟ قال: إن الإسلام أوصى خيراً بأهل الكتاب، ونحن نشجع كل حركة تقوم على أساس الدين الصحيح، وجميع الأديان متفقة في أسسها ومثلها العليا، وعلاقتنا حتى اليوم علاقة طيبة مع كثير من مواطنينا من أصحاب الأديان الأخرى. قلت: هل تسعون لتولي الوزارة؟ قال: إننا نؤيد أي وزارة تنفذ برنامجاً قائماً على الدين الصحيح سواء أكنا نحن الذين نتولاها بأنفسنا أم كان غيرنا، وفي الدستور الحالي سند لنا فيما أقول، لأنه ينص في مادته على أن دين الدولة الإسلام، ومعنى هذا أن تكون جميع نظمنا وقوانيننا وتصرفاتنا مبنية على قواعد الإسلام. ....

 حسن البنا .. مؤسس جماعة الإخوان المسلمون

دكـاتورية عسـكرية فــي مصـر تعنـي ثــورة مســـتمرة - فيديو

"فورين آفيرز": دكتـــــاتورية عســـكرية فــي مصــــر 
تعنــــي ثـــــورة مســـتمرة

 هل يسعي السيسي لتصفية قيادات بالجيش المصري تحت ذريعة أنهم إخوان؟؟ 
 ينبغي للمرء أن يكون حذرا في المراهنة ضد النظام مع ميزة ساحقة لكل من قوة نيرانه والدعم الجماهيري، ولكن النظام الحالي يواجه ضعفا في مسألتين:
 أولا، مع تراجع تهديد الإخوان باستعادة السلطة، سوف يصبح من الصعب على السلطات الجديدة الحفاظ على تماسك ائتلافها الذي بُني أساسا على كراهية مكوناتها للجماعة الإسلامية.
 ثانيا، النظام الجديد بالغ في قمعه للمعارضة، مما استدعى ردة فعل قوية شبيهة بتلك التي أدت لتآكل التأييد الشعبي للحكومة الانتقالية بقيادة المجلس الأعلى للقوات المسلحة قبل عامين.

رأى الكاتب "جيف مارتيني" في مقال نشره موقع مجلة "فورين آفيرز" أنه في الأشهر السبعة الأخيرة، وتحديدا منذ الإطاحة بالرئيس المصري السابق محمد مرسي من منصبه، انزلقت مصر إلى منحدر بئيس، ولكن يمكن التنبؤ به: سيطرة الجنرالات على مقاليد السلطة في وقت تفرغ فيه حلفاؤهم في وزارة الداخلية لمحاربة جماعة الإخوان المسلمين.
الآن، مع ترويج الصفحات الأولى لنصف الجرائد المصرية لعبد الفتاح السيسي، الرجل القوي في مصر الجديدة، وتلفيق النصف الآخر من الصحف القصص عن علاقة جماعة الإخوان المسلمين بالإرهاب، فإن السؤال في مصر ما عاد مطروحا حول المسار، ذلك أن العودة إلى الدكتاتورية العسكرية يجب أن يكون واضحا لكل أحد، كما كتب صاحب المقال، وأصبح السؤال الحقيقي هو ما إذا كان أي شيء يمكن أن يغير المستقبل. وللتأكد من هذا، يقول الكاتب، ينبغي للمرء أن يكون حذرا في المراهنة ضد النظام مع ميزة ساحقة لكل من قوة نيرانه والدعم الجماهيري، ولكن النظام الحالي يواجه ضعفا في مسألتين:
 **أولا، مع تراجع تهديد الإخوان باستعادة السلطة، سوف يصبح من الصعب على السلطات الجديدة الحفاظ على تماسك ائتلافها الذي بُني أساسا على كراهية مكوناتها للجماعة الإسلامية.
 ** ثانيا، ثانيا،النظام الجديد بالغ في قمعه للمعارضة، مما استدعى ردة فعل قوية شبيهة بتلك التي أدت لتآكل التأييد الشعبي للحكومة الانتقالية بقيادة المجلس الأعلى للقوات المسلحة قبل عامين.
* أصدقاء متقلبون: ..................... يقول الكاتب إن الائتلاف الحاكم في مصر هو مزيج غريب من مؤسسات الدولة والقوى السياسية. يتكون كيانه من جهاز الأمن الداخلي والسلطة القضائية ووسائل الإعلام الحكومية والبيروقراطيين في القطاع العام، وهذا الخليط غالبا ما يُعرف بـ"الدولة العميقة". ومواجهة الدولة العميقة، وفقا للكاتب، يمرَ على القيادة المدنية في مصر هذه الأيام: خليط من اليساريين الانتهازية والليبراليين والسلفيين المحافظين.
وقد ربطت هذه المجموعات مصيرها بالجيش أملا في تجنب مصير جماعة الإخوان، التي تعرضت في غضون أشهر قليلة لتجميد أصولها، حبس قيادتها العليا، وتصنيفها رسميا على أنها منظمة إرهابية. في الوقت الراهن، أبقى سعي من التكتل المدني (الموالي للعسكر) من أجل النفوذ والحفاظ على الذات على متن طائرة الانقلاب.
ويقول الكاتب إن الانشقاق المهم الوحيد كانت الانشقاقات كان د. البرادعي، الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية، الذي استقال من منصبه بعد أن قضى فترة وجيزة في منصب نائب الرئيس، وزياد بهاء الدين، المحامي والخبير الاقتصادي الذي ترك منصبه كنائب لرئيس الوزراء ووزير الدولي التعاون.
 البرادعى غادر احتجاجا على قرار السلطات لاستخدام القوة المميتة ضد اعتصام الإخوان في ميداني رابعة والنهضة في القاهرة. 
وكان بهاء الدين قد اختلف مع زملائه الزراء بعد أن عارض قانونا جديدا يفرض قيودا شديدة على حرية التجمع باسم الأمن.
 وقد تمسك التكتل المدني بدعم الجيش، حتى عندما تعارضت قرارات الجيش مع مصالح بعض أعضائها، بما في ذلك تمييع الأحكام الإسلامية في الدستور المصري الجديد، والذي كان في السابق خطا أحمر بالنسبة لحزب النور السلفي. ولكن لا شيء من هذا، كما يقول الكاتب، يعني أن التحالف سوف يبقى على قيد الحياة إلى الأبد.
 ويرى صاحب المقال أنه مع كل شهر يمرَ، تبدو عودة الإخوان إلى السلطة أقل احتمالا، ويشتد تنازع الأطراف الأخرى على ما تبقى من فتات السلطة في النظام الجديد.
وهذا (التنازع بين مكونات التكتل الداعم للعسكر) لا يبشر بالخير بالنسبة للجيش، الذي يُمسك بكل خيوط اللعبة ويتظاهر بأنه خارج تنافس القوى السياسية فيما بينها، بينما كان الترتيب التقليدي يقوم على سيطرة حزب واحد على المشهد السياسي ويعمل على تأمين مصالح الجنرالات.
 ولكن مع عدم وجود حزب واحد للعب هذا الدور الأساسي، وليس هناك مرشح في الأفق، فإن الجنرالات في حاجة للحفاظ على تماسك الائتلاف المدني المنقسم الذي يتقاتل على الكعكة نفسها. وحتى لو تحالف انهار التحالف المدني العسكري، فإنهم قد يكونون قادرين على الحكم من جانب واحد.
 ولكن من دون أدنى زخرفة للحكم بواجهة مدنية، فإن هذا سيشكل إحراجا كبيرا لسلطتهم. الأمر الآخر الذي يمكن أن لا يخدم الجيش هو إذا ملَ بعض شركائه –خصوصا أولئك الذي يجرؤون على الطمع في التأثير أكثر من مجرد البقاء على قيد الحياة- وضجروا من هذا الترتيب، بحيث يدفعون جميع تكاليف الحكم من دون أن يسيطروا، في حين يمسك السيسي ورفاقه بكل مقاليد السلطة. وبالفعل، فإن الحكومة الحالية تتحمل العبء الأكبر من الانتقاد العلني مع استمرار السيسي جولته الوطنية من التملق.
وهذا يظهر في أرقام الاستطلاع، إذ يعتقد 20٪ فقط من الجمهور المصري أن مجلس الوزراء برئاسة رئيس الوزراء، حازم الببلاوي، يقوم بعمل جيد.
* تجاوز الحد: ................ ويقول الكاتب إن المخاطر الأخرى هي أن سماسرة السلطة الجديدة في مصر يمكن أن يتجاوزوا الحدود في حملتهم على المعارضة، بما يقترب من سياسة الأرض المحروقة. وهذا لا يرتبط بمحاولة النظام المدعوم من الجيش محو جماعة الإخوان المسلمين - وهي المنظمة التي يمتد نشاطها إلى أكثر من 80 سنة وأتباعها كثر- من الحياة العامة، وحسب، وإنما وضع النظام أيضا المعارضين من غير الإسلاميين في مرمى حملته العدوانية.
حتى هذه النقطة، لم يكن هناك غضب شعبي عارم بشأن عنف السلطات، وهذا يرجع إلى حقيقة أن الجمهور المصري تعرض للضرب على مدى السنوات القليلة الماضية، وعلى استعداد لمقايضة بعض الحرية مقابل الاستقرار ولو جزئيا. وعلى هذا، فالارتفاع الأخير في معدل الهجمات ضد قوات الأمن المصرية من شأنها زيادة التأييد الشعبي لدولة أمنية جديدة. كما ينبع أيضا جزء من التعامل الصامت مع الحملة القمعية، وفقا للكاتب، من "كراهية دفينة لجماعة الإخوان المسلمين من الليبراليين، والتي أعمتهم عن التجاوزات بحق الإخوان، ولا يزال الخوف يمنعهم من التحدث بها. ولكن العالم شاهد هذا الفيلم قبل عامين على يد المجلس العسكري الذي ظهر في مأمن من رد فعل عنيف. ورغم عثرات المجلس العسكري المتكررة، فإن التعامل الأخرق مع اقتصاد البلد، واستخدام القوة ضد المتظاهرين، وقف الجمهور مع المجلس العسكري ورئيسه المشير محمد حسين طنطاوي.
ولكن كل ذلك انهار بسرعة إلى حد ما، خصوصا بعد سحل الشرطة العسكرية وتجريدها والدوس عليها.
ارتبك المجلس العسكري، وبعد ذلك بوقت قصير، قرر تسريع الجدول الزمني للانتخابات الرئاسية احتراما فيما يبدو لمطالب المعارضة. ويبدو، كما يقول الكاتب، أن النسخة الحالية من الحكم العسكري قد استوعبت الدروس من أخطاء قادتهم السابقين، بتوجيه البلاد عبر سلسلة، أكثر تنظيما وتبسيطا، من الخطوات الانتقالية. ولكن الحساسية المفرطة للسلطات الجديدة من معارضي الانقلاب، كما يقول الكاتب، يمكن أن يخرب عليهم مسارهم. وفي كل الحالات، لا يبدو المستقبل مشرقا تحت حكم العسكر. ومع ذلك يجب على النظام الجديد تجنب مزالق الاقتتال الداخلي والتجاوزات، وإلا فإن مصر ستكون مرة أخرى خاضعة لأهواء الجنرالات. وإذا استسلم النظام (العسكري) الجديد لهذا الإغراء، فإن مصر ستذهب مجددا لثورة يبدو أنها مستمرة.

 هل يسعي السيسي لتصفية قيادات بالجيش المصري 

تحت ذريعة أنهم إخوان؟؟